La interiorización de medios de comunicación tales como las letras, ¿rompe el equilibrio de nuestros sentidos y altera los procesos mentales?
Si se introduce una nueva tecnología en una cultura, da nueva importancia a nuestros sentidos, el equilibrio entre todos ellos queda alterado. El resultado es la ruptura de la proporción entre los sentidos, una especie de pérdida de la identidad. El hombre tribal analfabeto, que vive bajo el peso intenso de una organización auditiva de todas sus experiencias, podríamos decir que está en trance.
No obstante Platón, fue capaz de volver la mirada hacia el mundo analfabeto y decir: las letras, es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la memoria. Platón nunca tomó conciencia de cómo el alfabeto cambió la mentalidad de los griegos.
¿Por qué las sociedades analfabetas no pueden entender películas o ver fotografías sin un gran entrenamiento previo?
El conocimiento del alfabeto da a las personas el poder de enfocar la mirada un poco por delante de cualquier imagen, de modo que la captan en su totalidad un golpe de vista. Las personas analfabetas no han adquirido este hábito y no miran los objetos a nuestro modo; más bien exploran los objetos y las imágenes. Y así no tienen un punto de vista separado. Se identifican plenamente con el objeto.
Cuando la tecnología amplía uno de nuestros sentidos, se produce una nueva traslación de la cultura tan pronto como la nueva tecnología se interioriza.
Hasta ahora, una cultura ha sido un hado mecánico para las sociedades, la interiorización automática de sus propias tecnologías.
El hombre analfabeto lanza todo su pensamiento sobre el mundo. Su concepto del mundo está compuesto de elementos religiosos, mitológicos, mágicos y experimentales, todos unidos en uno. La mayor parte de los pueblos analfabetos es realista. Se sienten muy inclinados a poner el mundo bajo su control. Para los analfabetos lo que ocurre es la realidad, hacen ceremonias previstas para aumentar la natalidad de los animales y cosecha d plantas.
La impresión fue un acontecimiento relacionado muy de cerca con la primitiva tecnología del alfabeto fonético. La escritura fonética fue un preludio indispensable.
La tipografía no sólo es una tecnología, sino también un recurso natural o materia prima, como cualquier producto, configura no solamente las relaciones de sentido propio, sino también modelos de interdependencia comunal.
La imprenta transformó el diálogo en información empaquetada. Introdujo un cambio o desviación del lenguaje y en la percepción humana. Creó el sistema de precios. Por que el sistema de precios de un artículo, hasta que es uniforme y repetible, está sujeto a regateo y ajusto. L uniformidad y repetibilidad del libro no sólo creó los mercados modernos y el sistema de precios, inesperable de la alfabetización y la industria.
En nuestro mudo las palabras han sido cuidadosamente reducidas a entidades homogéneas, de modo que puedan ser aplicadas. Si se las considera algo de su natural gracia o vida, no serviría para su función práctica, aplicada.
La imprenta es un método de reproducción de textos e imágenes sobre papel o materiales similares, que consiste en aplicar una tinta, generalmente oleosa, sobre unas piezas metálicas, llamadas tipos, para transferirla al papel por presión.
